Categoriearchief: islam

Racisme is

De Belgische moslima Alia S. schrijft een blog op de website www.kif.kif.be over haar ervaringen in de Belgische samenleving. Een indrukwekkende tekst is de hieronder opgenomen bijdrage over racisme, waarin ze velerlei kanten van het verschijnsel op verrassende wijze laat zien.

>>> Deze blog dateert van april 2013 en werd door de redactie terug in the picture geplaatst omwille van de actuele waarde ervan.  

Ik weet niet wat er erger is: racisme op zich of het niet meer raar opkijken als je met racisme geconfronteerd wordt.

Zoals die éne keer dat die vrachtwagenchauffeur zijn raam naar beneden draaide en ‘makkak’ naar mij riep terwijl ik wachtte tot het mannetje op groen zou springen aan het stoplicht. Ik gaf geen krimp, mijn blanke medestudente daarentegen spreekt er nu jaren later nog steeds over. ‘Weet je nog?’

Of onlangs nog toen iemand tijdens een woordenwisseling greep naar mijn afkomst en mijn religie om in een schreeuwerige taal zijn gelijk te halen. Ik probeerde de man te bedaren en wees hem erop dat ik hem heus wel kon horen als hij een paar decibels lager zijn racistische lofzang zou afsteken. Even leek hij van zijn melk, dat verwachtte hij niet, dan moest hij maar zijn bazooka bovenhalen. Hij had namelijk enkele woorden in het Arabisch geleerd, over moeders enzo, daar ging hij mij misschien iets zichtbaarder mee kunnen raken.

De rest van haar betoog is te lezen de blog van alia s.

Nathans kinderen

Van collega Lonneke Knegtel kreeg ik de volgende tip: “Gisteren was ik bij een hele mooie theatervoorstelling over conflicten tussen Jodendom, Christendom en Islam: ‘Nathans kinderen’ van Kwatta. Het stuk is geschreven voor middelbare scholen en zeer geschikt voor levensbeschouwing”

De Volkskrantrecensent gaf het stuk 4 sterren en schreef erover:
‘Twee geloven op één kussen, daar slaapt de duivel tussen, zeggen ze, maar drie geloven in een wagen, is dat om moeilijkheden vragen? Het Nijmeegse jeugdtheatergezelschap Kwatta speelt in een trailer van nog geen 20 vierkante meter de komende weken een energieke jongerenversie van het beroemde toneelstuk Nathan de Wijze (1779) van Gotthold Ephraim Lessing, over religieuze (in)tolerantie.
Spelers en toeschouwers zitten op elkaars lip, wat de thematiek van (on)verdraagzaamheid krachtig onderstreept. Lessing schreef het toneelstuk 230 jaar geleden als reactie op orthodox fanatisme. Ondertussen is de thematiek niet minder actueel: uit naam van hun religie moorden mensen elkaar nog steeds uit. Om te laten zien dat de grote godsdiensten – het jodendom, het christendom en de islam — meer met elkaar verwant zijn dan de haat doet vermoeden, beschrijft Lessing een situatie (tijdens de Derde Kruistocht in Jeruzalem) waarin een rijke jood, een milde sultan en een gulzige bisschop beseffen dat ze door familie met elkaar verbonden zijn en dat de vraag wat de ware godsdienst is, geen antwoord duldt.
De Duitse schrijver Ulrich Hubbracht de vijf bedrijven terug tot een uur, dat zich afspeelt tijdens een
nacht en dag. In Nathans kinderen redt kruisrldder Kurt de (naar later blijkt geadopteerde) dochter Recha uit het brandende huis van haar vader, de rijke joodse koopman Nathan.
Kurt zelf is net gespaard door sultan Saladin omdat hij hem herinnert aan zijn dode broer (later blijkt het diens zoon te zijn). De bisschop hoort dat Recha een christenkind is – joden mochten geen christenkinderen adopteren. Met Saladin probeert hij Nathan te chanteren, door hem te vragen naar de ware godsdienst. Nathan antwoordt met de Parabel van de Drie Ringen: een metafoor voor het uitblijven van het antwoord en voor het belang van mensenliefde boven godliefde.’
http://www.kwatta.info/

Vrouw in auto leidt tot meer seks

Het onderstaande bericht zou even humoristisch zijn als de samenvatting van de bijbel door de kindergeest, als het niet op werkelijkheid gebaseerd was. Maar het is de tragische werkelijkheid in het Saoedi-Arabië van vandaag:

“Blijkbaar zal het laten autorijden van Saudische vrouwen tot meer seks leiden, volgens de religieuze raad. Een ‘wetenschappelijk rapport is verschenen in Saoedi-Arabië, dat beweert dat het autorijden eveneens tot homoseksualiteit en pornografie leidt.
Deze opzienbarende conclusies werden getrokken door islamitische geleerden op de Majlis al-Ifta’ al-A’ala, Saoedi-Arabisch hoogste religieuze raad, daarbij ondersteund door Kamal Subhi, eem voormalige professor aan de Koning Fahd Universiteit.
Het rapport waarschuwt ervoor dat het toestaan aan vrouwen om auto te rijden een vloedgolf aan prostitutie, pornografie, homoseksualiteit en echtscheiding zou veroorzaken.

Binnen tien jaar nadat het verbod zou worden opgeheven, beweren de opstellers, zouden er geen maagden in het islamitische koninkrijk meer zijn. En het rapport stelde dat ‘morele achteruitgang’ reeds te zien is in andere moslimlanden waar vrouwen wel achter het stuur mogen zitten.
In het rapport beschrijft professor Subhi een situatie in een koffiehuis in een niet nader genoemd islamitisch land: “Alle vrouwen keken naar mij. Een maakte een gebaar dat ze beschikbaar was.. Dit gebeurt er als je vrouwen auto laat rijden.”

Het verbazingwekkende rapport verschijnt nadat Shaima Jastaniya, een Saoedische vrouw van 34, tot tien zweepslagen veroordeeld was na betrapt te zijn op autorijden in Jeddah.”
Bron: UK Daily Mail 2 december 2011

Geloof beïnvloedt agressie jongeren niet

In het Parool van 29 oktober 2010 was de volgende bijdrage te lezen:
“Bij Europese jongeren is niet religie debet aan gewelddadig gedrag, maar zijn sociale uitsluiting en discriminatie juist de drijvende krachten achter agressiviteit. Dat blijkt uit een onderzoek van het Europees Agentschap voor de Grondrechten (FRA) dat woensdag in Wenen werd gepresenteerd.
Aan het onderzoek namen drieduizend jongeren van 12 tot 18 jaar uit Frankrijk, Spanje, Groot-Brittannië en Noord-Ierland deel. Volgens Morten Kjaerum, directeur van het FRA, gaven moslimjongeren vaker dan niet-moslims aan gediscrimineerd of buitengesloten te worden en vergroot dat hun bereidheid geweld te gebruiken. ”Als je geweldsoorzaken wil aanpakken, is het belangrijk dat kinderen niet aan discriminatie of geweld ten prooi vallen”, aldus Kjaerum.

Vooral moslimjongeren uit Frankrijk en Spanje gaven aan discriminatie te ervaren. (ANP)”

Goed nieuws over de moslimwereld 2009

De uitstekende webstek www.altmuslim.com geeft op regelmatige momenten intelligent en gematigd commentaar op de zaken die er in de moslimwereld gebeuren of die in westerse landen jegens moslims gedaan worden. Ieder jaar hebben de redacteuren een overzicht van wat er aan positieve ontwikkelingen in de wereld van de islam te registreren valt. Ook dit jaar hebben ze tien goed-nieuwsverhalen waarmee het scheve beeld dat maar al te graag opgehangen wordt enigszins gecorrigeerd wordt. Wie munitie zoekt tegen uitgesproken antimoslimleerlingen kan hier zijn hart ophalen:
http://www.altmuslim.com/a/a/a/the_top_ten_good_news_stories_of_2009/

Mohammeds belofte aan de christenen

In 628 na Christus kwam een delegatie van het Sint Catharina Klooster naar de profeet Mohammed en verzocht om zijn bescherming. Hij antwoordde door hen een aantal rechten toe te staan, die hieronder in het Engels zijn opgenomen. Het klooster van Sint Catharina is gelegen aan de voet van de berg Sinai en is het oudste klooster ter wereld. Het bezit een geweldige collectie christelijke manuscripten, alleen overtroffen door het Vaitcaan, en is een werelderfgoed plek. Het is een schatkamer van christelijke geschiedenis die veilig is gebleven gedurende 1400 jaar moslim bescherming.

The Promise to St. Catherine:

“This is a message from Muhammad ibn Abdullah, as a covenant to those who adopt Christianity, near and far, we are with them.

Verily I, the servants, the helpers, and my followers defend them, because Christians are my citizens; and by Allah! I hold out against anything that displeases them.

No compulsion is to be on them. Neither are their judges to be removed from their jobs nor their monks from their monasteries. No one is to destroy a house of their religion, to damage it, or to carry anything from it to the Muslims’ houses.

Should anyone take any of these, he would spoil God’s covenant and disobey His Prophet. Verily, they are my allies and have my secure charter against all that they hate.

No one is to force them to travel or to oblige them to fight. The Muslims are to fight for them. If a female Christian is married to a Muslim, it is not to take place without her approval. She is not to be prevented from visiting her church to pray. Their churches are to be respected. They are neither to be prevented from repairing them nor the sacredness of their covenants.

No one of the nation (Muslims) is to disobey the covenant till the Last Day (end of the world).”

Dr. Muqtedar Khan schrijft hierover in het onvolprezen www.altmuslim.com op de volgende plaats

In deze wereld van bewuste manipulatie jegens moslimmedemensen en even bewuste manipulatie door moslimfundamentalisten is deze tekst een stevig wapen om mee te strijden.

Native Deen, I am not afraid to stand alone

In een eerdere bijdrage noemde een moslimleerlinge de groep Native Deen als een inspiratiebron. Daarbij verwees ze naar het lied ‘I am not afraid to stand alone’. Hieronder de link en de tekst.

Chorus
I am not afraid to stand alone
I am not afraid to stand alone
If Allah’s by my side
I am not afraid to stand alone
Everything will be alright
I am not afraid to stand alone
Gonna keep my head up high

I am not afraid to stand alone
If Allah is by my side
Everything will be alright
Gonna keep my head up high!

Single mother raising her children
And now she’s a Muslim
Started praying and wearing a headscarf
Was healing for her heart

Struggling with no one to lean on
But with prayer she would be strong
Had a job but then she was laid off
Got a better education and it paid off

she was called for a job that she dreamed of
Close by, great pay -she was in love
They brought her in, told her she’s the number one pick
You got the job, but you gotta lose the outfit

this is a tough position that you put me in
Cause Ive been struggling with my two children
But I’ll continue looking for a job again
My faith in my religion now will never bend

Chorus

I am not afraid to stand alone
I am not afraid to stand alone
If Allah’s by my side
I am not afraid to stand alone
Everything will be alright
I am not afraid to stand alone
Gonna keep my head up high

I am not afraid to stand alone
I am not afraid to stand alone
If Allah is by my side
I am not afraid to stand alone
Everything will be alright
I am not afraid to stand alone
Gonna keep my head up high

bis

Peer pressure, they were insisting
And I was resistin
Some days I felt I would give in
Just wanted to fit in

I know when I’m praying and fasting
They be teasing and laughing
So I called to my Lord for the power
For the strength every day, every hour

One day there’s a new Muslim teacher
Single mom and the people respect her
Just seeing her strength I get stronger
They can break my will no longer

You don’t see me sweating when their jokes are cracking
Never see me cursing with my pants sagging
I aint running yo I’m still standing
I ride with Allah to the very end

Chorus
I am not afraid to stand alone
I am not afraid to stand alone
If Allah’s by my side
I am not afraid to stand alone
Everything will be alright
I am not afraid to stand alone
Gonna keep my head up high

now, I am a tough one, who can bear their blows
The rest play dumb, they don’t dare say no
Scared of being shunned, by the peers they know
But I aint gonna run, I aint scared no more

these sisters be resolute
Never stressed when the rest say they wasn’t cute
And they get the respect of the other youth
Come best with the dress yo and that’s the truth

These sisters are strong gonna hand it down
So me I am a brotha gotta stand my ground
I aint gonna shudder, when the gangs around
Peer pressure whatever, its my planet now

Others may fall, I’mma hold my own
With the help of Allah I ‘ll be strong as stone
And I’mma be brave and let Islam be shown
Cause you I know I am not afraid to stand alone

Chorus

Native Deen

De laatste weken van het schooljaar regende het op de elo cd-analyses. Mijn niet zo goed plannende H en V4 leerlingen zagen tot hun schrik dat er nog een fikse opdracht lag te wachten, die toch ingeleverd moest worden. Het betekent voor de docent, dat hij zeer geconcentreerd moet werken om op schema te blijven met de beoordelingen. Om mogelijke juweeltjes toch te markeren geef ik er een aantal een uitroepteken aan het begin van de bestandsnaam, waardoor die zichtbaar onder elkaar terechtkomen. Op een wat rustiger moment kan ik dan de bijdrage lezen en kijken wat er nog meer mee gedaan kan worden. Hieronder tref je stuk uit een cd-analyse van een islamitische leerlinge uit Havo 4, die ik voor deze keer S. zal noemen:

“Voor deze opdracht heb ik een speciaal album gekozen. Met een boodschap. Er zijn genoeg albums waar ik het over wilde doen… Genoeg nummers die mij raken. Ik vind het heel jammer dat ik niet een “mix” cd mag maken. Met gewoon een aantal nummers die ik mij raken, van verschillende artiesten.
Ik heb gekozen voor het album van Native Deen : Not afraid to stand alone.

Ik zal eerst eens even wat informatie geven over de band zelf. De band bestaat uit 3 jong volwassen mannen: Joshua Salaam, Naeem Muhammad, en Abdul-Malik Ahmad. De jongens zijn opgegroeid in Washington. De drie jongens zochten een manier om een islamitische boodschap over te brengen aan de jeugd. Hun album bestaat uit een mix van R&B en hip hop. De band is vooral bekend in Canada en Amerika. Hun nummers bestaan vooral uit zang en af en toe word er gerapt. In 2000 is de band begonnen toen ze elkaars talenten ontdekten. De een vond de ander goed zingen enz. Ze zijn best ver gekomen, hebben 2 albums, meer dan 30 nummers en duizenden fans! In 2006 hebben ze een Mahabba Award gewonnen in Dubai, als beste artiesten.
De groep wilde jongeren inspireren door te “vertellen” over hun visie op de islam. In welke omgeving dan ook. Ze hebben samengewerkt met Sami Yusuf, Yusuf Islam en nog vele andere bekende “moslimzangers”.
Op hun website is nog veel meer informatie te vinden: http://www.nativedeen.com/ns/pages.php?ID=bandfacts

Waarom kies ik dit album voor het vak levensbeschouwing
De relatie tussen het album dat ik gekozen heb en levensbeschouwing zal ik even uitleggen. Mijn visie op een heleboel dingen in het leven is gebaseerd op iets. Ik kom niet zomaar met ideeën. Mijn theorieën komen niet uit de lucht vallen. Ik zou nog veel meer Cd-analyses willen maken als ik tijd over had over een heleboel andere songs. (Zoals die van APPA bijvoorbeeld., Straatfilosoof). Maar waarom juist die?

De songs die het album van Native Deen heeft, zijn niet naar iemand gericht. Het is niet zo dat ze in hun liedjes iemand uitschelden, op hun fouten wijzen en doen alsof zij allemaal beter zijn. Het zijn juist liedjes die je dichter bij jezelf brengen. Zodat je gaat nadenken over wat je doet en hoe je iets doet. Iedereen in deze wereld heeft hersens. Iedereen weet wel wat ongeveer goed is en fout. Iedereen, niemand kan mij wijs maken dat als hij gaat stelen, hij niet weet dat het niet goed is!
Ik markeer de regels in de liedjes die “ levensbeschouwelijk” iets met mij doen. Ik zal ook uitleggen waarom.
Er is 1 nummer waar ik uitgebreid op in ga, bij de anderen zal ik kort toelichten. Het nummer dat ik kies, waar ik uitgebreid op in ga, is

Stand Alone
• Het eerste couplet sprak mij meteen aan toen ik het hoorde. De zangers hebben een mooie stem, dat zowieso, maar de tekst, daar ging het mij om. Het is zo, vind ik, dat als je in je hoofd alles op een rijtje houdt, je alles aankan. Maakt niet uit wat, hoe lastig het is, als je daarbinnen de leiding hebt, is niets te zwaar. Keep ma head up right! Of je nu alleen in het leven staat, je moet weten dat je nooit alleen bent, er is altijd iemand bij je. In dit geval, volgens mijn visie, God.

• Dit album heeft als thema dat je het beste emotionele uit het geloof kunt halen, door gewoon rustig, realistisch na te denken. Vrijwel alle liedjes hebben verband met het geloof, de islam. Eigenlijk verband met een aantal waarden en normen van de monotheïstische godsdiensten. Dat is dan ook “ de rode draad” . Emotionele kracht. Hier geldt dus niet, survival of the fittest. Iedereen kan zichzelf sterker maken, het heeft allemaal te maken met hoe je het daarbinnen ziet. (in je hoofd, je gedachten en visies).

• “You got the job, but you gotta loose the outfit!” Moet ik nou echt uitleggen waarom dat goed of niet goed is? Een vrouw met hoofddoek solliciteert naar een baan, maar word alleen aangenomen als ze haar hoofddoek afdoet. De vrouw doet het uiteindelijk niet en heeft vertrouwen in zichzelf en in God en geeft daarom niet op. Ze krijgt er zelfs een betere baan voor terug. Haar geduld werd beloond. Hieruit leer ik. Ik leer hieruit, dat als je iets weigert, niet doet, omdat je weet dat het niet goed is, of iets niet doet omdat een ander het wil, je zult zien dat er meer wegen zijn, die je als je naar “de ander” had geluisterd nooit had gezien. Ben ik nog te volgen? Deze regel raakt mij op verschillende manieren. Ten eerste kan ik er boos om worden. Hoe kortzichtig kan iemand zijn zo tegen een sociale vrouw te praten?! Ten tweede geeft het mij een bevestigend gevoel dat er mensen zijn die zo onwetend zijn, dat anderen eronder moeten lijden. Het bevestigt voor mij, dat ik sterk in mijn schoenen moet staan, wil ik mijn persoonlijkheid kunnen behouden.

• “ My Faith in my religion now will never bend” . Mijn vertrouwen/geloof in mijn godsdienst zal nu nooit buigen. Ik vind dat een mooie zin. Een mooie motto. Dit lied bevat veel dingen die mijn antwoord op de vraag “ wie ben ik?” vorm geeft. Het is goed, als je weet waar je aan toe bent, wat je over hebt voor dingen, waar jij je aan vast houdt in dit leven. Om ongeveer te weten wat mijn waarden of normen zijn, is dit lied een goed hulpmiddel om mij te begrijpen.

• Het hele lied, ik kan uren lang praten waarom dit een steentje bijdraagt in mijn levensvisie, uren lang. Jammer genoeg heb ik zoveel tijd niet. Het is zo dat godsdienst belangrijk is voor mij. Ook voor deze artiesten. Wat het album ook duidelijk overbrengt, is dat het gaat om de kleine dingen. Je hoeft te roepen “ ik ben dit, ik geloof in dit” , als je voor jezelf weet waar je grenzen liggen in het tevreden stellen van anderen ten kosten van je eigen “ik”, vind ik dat je al heel ver bent. Wat dit album anders maakt dan andere moslimszangers is bijvoorbeeld dat het geen verplichtingen geeft. Het laat duidelijk zien, dat het voor degene die gelooft, mooi is, als je ziet wat voor dingen het geloof te bieden heeft. Niet materialistisch, maar mentaal. ‘Cause you know, I not afraid to stand alone!’

• Het is echt een mooi nummer, het helpt me de kracht weer terug te vinden als ik bijvoorbeeld ooit het gevoel heb dat ik alleen ben ofzo. Je hoeft echt niet in Allah te geloven om dit lied te luisteren. Probeer het eens meneer, echt een mooi, mooi nummer! En als ik dat zeg…

Een vergelijkend woordenboek

Wie in de vakantie zich wil orienteren in het aanbod van boeken, dat voor de sectie- of schoolbibliotheek geschikt kan zijn, moet zeker aan het boek van Herman Frijlink denken: Een God, Drie Religies. Het is een woordenboek over religies, maar anders dan de doorsnee encyclopedie. Het bijzondere aan dit woordenboek is dat het probeert de drie religies van het boek per woord, per lemma met elkaar te vergelijken. Dat levert voor de lezer en daarmee ook voor de leerling die het gebruikt voor naslagwerkzaamheden een overzicht op van zaken waarin de drie religies overeenkomsten vertonen. Jodendom, christendom en islam hebben dezelfde stamvader, Abraham, komen uit hetzelfde cultuurgebied en hebben dezelfde taalkundige, want Semitische, oorsprong.
Het besef dat deze religies meer verwantschap hebben dan menigeen wil toegeven is bij velen afwezig. De door Frijlink gehanteerde werkwijze maakt het mogelijk aandacht te besteden aan wat de religies bindt, want wat hen scheidt heeft al vaak genoeg de overmatige aandacht gehad.
Frijlink schrijft heldere en duidelijke zinnen, zijn taal is toegankelijk en vlot. Het boek is uitgegeven bij Pelckmans/Meinema , kost 18,50, telt 172 informatieve pagina’s voor 200 lemma’s, heeft een register. ISBN 978-90-211-4206-7
LIA 131 4/6/2009

Moslimhumor, of toch niet?

Uit de webstek ‘waarmaarraar.nl heb ik een pagina opgepikt, waarin men een groot aantal moslimmoppen(?) heeft verzameld. Persoonlijk ben ik van mening, dat over alles en iedereen grappen gemaakt mogen worden, als er soms ook maar iets te zien van zelfspot.
Ik heb er nog geen kans voor gehad, maar ik zou graag mijn moslimleerlingen laten reageren op deze lijst met de vraag waar zij een grens trekken of dat ze erom kunnen lachen dan wel het slechte moppen vinden. En ook of ze dan eigen voorbeelden hebben, uit eigen omgeving en niet afkomstig van niet-moslims.

Mocht iemand daar wel voorbeelden van hebben, dan houd ik me aanbevolen.

Een ‘Saidi’ (iemand uit Zuid-Egypte, de spreekwoordelijke Belg van hier) gaat een zelfmoordaanslag plegen in een restaurant. Na alle instructies en geestelijke voorbereidingen ging hij richting de plek van de aanslag. Daar belde hij met zijn superieuren om het moment van de aanslag te bepalen.
– Er zitten nu 10 mensen.
– Nog even wachten.
(…)
– Er zijn nu 25 mensen.
– Wacht nog even.
(…)
– Er zijn er nu 200.
– Oke, ga je gang, Alah akbar.
Daarna pakte de Saidi een groot mes en pleegde harakiri.

Hoe noem je de houten vloerbedekking in Moskees?
-Islaminaat

Moslim die lekker ruikt.
-HugoBosslim.

Moslim die z’n gebit onderhoud:
-Floslim

Wat is het bijbaantje van het broertje van Ali B?
– korantenwijk

Wat is de grootste familie van Nederland?
– Troslim

Populair vervoersmiddel bij moslims:
-Koraanhangwagen

Een Islamitisch spreekwoord:
-Hoge gebouwen vangen veel vliegtuigen

Een moslim-extremist met een attitude:
-‘jihad je wat?!?’

Het favoriete fruit van moslimterroristen
-granaatappels

Islamitische clown en dito acrobaat:
-Hamassie & Allahdriaan

Voor al uw donkere nachten:
-De Islamp

Een moslim met een hengel
-Een vislamiet

Een moslim die per ongeluk de verkeerde buurman onthoofd
-Een Vergislamiet

Islamitische motorcoureur
-Crosslim

Een moslim met grote borsten
-Kijkdieprammedan

Speelgoed voor moslimkinderen
-Mekkano

Islamitische dame van lichte zeden
-rammadam

Wat hebben moderne moslims als verlichting?
-Een baklavalamp

Hoe noem je het islamitische meisjesblad?
-De PalesTina

Moslim met bloed aan z’n aars
-islaambei

Moslims in een onderzeeboot
-Submission.

Onhandige islamiet
smorslim

Turks brood
-Volkoran

Haagse moslim:
-GÃhn gemekkÃh, we gan lekkÃh nah MekkÃh!!

Islamitisch vissersdorp
-Urkije

Islamiet met een spraakgebrek
-Slislamiet

Kledingstuk voor Jihad-strijder
-Onthoofddoekje.

Feest waarbij iedereen als islamiet verkleed komt
-Carnavallah

Vrolijke Islamiet
-Lachmed.

Populair moslimdrankje
-Arabier.

Arabische TV-kok
-Joop Braakmekka

Wat doet een moslim als het donker wordt
-hij doet de islamellen naar beneden

Populaire kinderserie onder moslims
-Allah Akhbarba Pappa

Populair islamitisch kinderspeelgoed
-Opblaasboot.

Tuinhekje voor moslims
-Iksweerhekje!

Gevaarlijke mist
-Extremist.

Moslimgeestelijke op internet
-een i-maam

Het is klein, helemaal bedekt en loopt door het bos
-Paulus de burkabouter

Islamitische rockband
-Moslimb Bizkit

Vrolijke komedie over het wel en wee in een Palestijns trainingkamp
-Ha-M*A*S*H

Drankje voor moslimkinderen
-koranja

Een moslim die z’n hond kwijt wil
-Een Asielzoeker

Populaire tv serie onder Moslims uit de jaren ’80
-Geitrider.

Moslim snoep
-Profeterdrop

Islamitisch programma voor mongooltjes
-Knoop in je hoofddoek

uit Waarmaarraar.nl

Voorbeeld van een haatsite

De afgelopen maanden heb ik de webstek ‘winds of jihad’ gevolgd via RSS-feeds . Voor zover ik heb kunnen nagaan – want adressen etc. verstrekt men niet, wat al verdacht is – zit de webstek in Australië, maar heeft correspondenten in de hele wereld. Hierdoor zijn ze in staat per dag tenminste 5 – 10 artikelen op de site te plaatsen, die alle zonder uitzondering het meest mogelijke negatieve beeld van de islam schetsen. Graag maken ze gebruik van cartoons, die de moslim in een negatief daglicht stellen. President Obama wordt steevast president B. Hussein genoemd, Pakistan is Talibanistan, enzovoort. Als er sprake is van een oorlog der verbeelding zoals Reza Aslan zegt, dan zijn Winds of Jihad de mensen die zijn blijven steken in het taalgebruik van Bush en de zijnen. Het is frappant hoe negatief je over een zo grote groep mensen als de moslims kunt schrijven, als je alles wat je erover kunt lezen filtert met de meest donkere bril die je op kunt zetten en alle negatieve zaken van een kleine groep projecteert op de miljoenen die er anders over denken en zich vreedzaam opstellen.

Misschien zitten er enkele teksten in die leerlingen aan kunnen pakken met de opdracht: “Zoek de fouten”. http://sheikyermami.com/

Moslims uit vliegtuig gezet

Negen Amerikaanse moslims zijn op een vliegveld in de Amerikaanse hoofdstad Washington uit een vliegtuig gezet. Medepassagiers hadden bij de bemanning geklaagd over verdachte opmerkingen van de islamitische passagiers. Wat de moslims precies gezegd hadden, is niet duidelijk. Volgens een van de verwijderde moslims waren twee leden van de groep kort voor vertrek met elkaar in gesprek geraakt over de veiligste plek in een vliegtuig. De federale recherche FBI haalde de negen mensen, onder wie twee peuters, van boord, meldt de Washington Post. Na verhoor kregen de moslims toestemming om alsnog naar hun bestemming, de stad Orlando in Florida, te vliegen. De betrokken luchtvaartmaatschappij AirTran wilde de negen echter niet aan boord nemen. Op eigen kosten moesten ze nieuwe tickets kopen bij een andere luchtvaartmaatschappij.

03-01-09 – De Morgen

Islam anders benaderen?

De media moeten de islam met meer omzichtigheid behandelen dan het christendom. Dat stelde BBC-directeur Mark Thompson gisteren tijdens een lezing over publieke theologie.

Volgens de BBC-topman is de islam een minderheidsreligie in Groot-Brittannië en moeten de media dientengevolge op een andere wijze in de verslaggeving met deze godsdienst omgaan dan met de gevestige religies.

De uitspraken van Thompson volgden op kritiek van cabaretier Ben Elton die de BBC ervan beschuldigde bang te zijn om grappen over de islam te maken. Ook Hindoes hebben de Britse omroep verweten dat ze moslims boven andere godsdiensten stelt. De BBC-chef stelde daar tegenover dat zijn organisatie wel degelijk programma’s zou uitzenden die kritisch over de islam zijn, mits deze uitingen van voldoende kwaliteit zijn.

Toen Thompson werd gevraagd of hij grappen over het christendom sneller toelaat dan grappen over de islam, gaf hij toe dat de BBC inderdaad de islam anders benadert dan de anglicaanse kerk of de rooms-katholieke kerk. „Er is geen reden dat welke religie dan ook immuun voor discussie is. Maar ik wil niet zeggen dat alle godsdiensten hetzelfde zijn. Als je in de minderheid bent, plaatst dat een en ander wel in een ander daglicht, denk ik.”

Reformatorisch Dagblad 17-10-2008

Toptien goednieuwsverhalen over de islam

In deze LIA wil graag de aandacht vestigen op een aantal berichten die ik verzamelde omtrent de islam. Geen diepgravende, maar wel opvallende zaken die mogelijk met leerlingen besproken kunnen worden.

De eerste vermelding is voor docenten, die gevoed willen worden vanuit een vrijzinnige visie op de islam. Een goede startplek is de webstek http://www.altmuslim.com, waar Engelstalige moslims wekelijks diverse serieuze artikelen en commentaren plaatsen, die als tegengif kunnen dienen tegen de fundamentalistische visies die maar te graag gehoord willen worden of de opvattingen anti-islamisten die de neiging hebben alle moslims over een kam te scheren.

Op de webstek is een interessant overzicht met goednieuwsverhalen van 2008 te vinden via http://www.altmuslim.com/a/a/a/the_top_ten_good_news_stories_of_2008/

De afgelopen week kon men een interview lezen met Reza Aslan, die een boek schreef over de kosmische oorlog, die gevoerd is, te vinden op http://www.altmuslim.com/a/a/a/3052/

De inleidende alinea tot het interview:

“Reza Aslan is thinking big. Three years after the success of his first book, No God But God, Aslan has become a fixture on the Colbert Report, The Daily Show with Jon Stewart, CBS News (where he is a Middle East analyst), and a never-ending lecture circuit. Iranian-born Aslan, who now serves as Assistant Professor of Creative Writing at the University of California, Riverside, has completed his second book, How to Win a Cosmic War: God, Globalization, and the End of the War on Terror, which alleges that the “war on terror” fought by the US against Al Qaeda was, in fact, a “cosmic war” which alluded to a battle on a higher plane between oversimplified forces of “good” and “evil” that can never be won. Instead, he argues that we must strip this ideological conflict of its religious connotations and address the actual grievances that, despite their co-opting by jihadists, are genuine grievances that deserve their own resolutions. Aslan spoke with me recently to explain why we’re still locked in a never-ending “cosmic war,” why jihadists should be called what they are, and why he’s confident things can change under Barack Obama.”